سليمان بن جعفر بن إبراهيم بن محمّد بن عليّ بن عبداللَّه بن جعفر الطّيّار أبو محمّد الطّالبيّ الجعفريّ « 1 » روى عن « 1 » الرّضا ، وروى أبوه عن أبي عبداللَّه وأبي الحسن عليهم السلام وكانا ثقتين « 2 » . له كتاب « 3 » « فضل الدّعاء » « 4 » أخبرناه الحسين بن عبيداللَّه ، عن أحمد بن جعفر ، عن أحمد بن إدريس ، عن عبداللَّه بن محمّد بن عيسى عنه 3 4 « 5 » . النّجاشيّ ، الرّجال ، / 130 / عنه : الأردبيلي ، جامع الرّواة ، 1 / 375 ؛ الأسترآبادي ، منهج المقال ، / 172 ؛ التّفرشي ، نقد الرّجال ، / 159 ؛ أبو عليّ الحائريّ ، منتهى المقال ، 3 / 385 رقم 1360 ؛ المامقاني ، تنقيح المقال ، 1 - 1 / 210 رقم 1741 ، 2 - 1 / 55 ؛ مثله العلّامة الحلّي ، خلاصة الأقوال ، / 77 إبراهيم بن أبي الكرّام « 6 » الجعفريّ كان خيّراً روى عن الرّضا عليه السلام « 7 » له كتاب « 8 » أخبرنا

--> ( 1 - 1 ) [ نقد الرّجال : من أصحاب ] . ( 2 ) - [ إلى هنا حكاه في خلاصة الأقوال وجامع الرّواة وزاد فيه : ابن جعفر الجعفريّ ثقة [ ست ، ضاظم له‌كتاب عبداللَّه بن محمّد بن عيسى عنه أحمد بن أبي عبداللَّه ست ] مح ] . ( 3 - 3 ) [ نقد الرّجال : روى عنه عبداللَّه بن محمّد بن عيسى جش ثقة له كتاب ، روى عنه أحمد بن أبي عبداللَّه ست ، مض - ثقة جخ ] . ( 4 - 4 ) [ منتهى المقال : عبداللَّه بن محمّد بن عيسى عنه به جش ] . ( 5 ) - [ زاد في منهج المقال : وفي كش في سليمان بن جعفر الجعفريّ : الحسن بن عليّ إلى آخر ما في صه ألا أنّ في كش لجعفر رحمة اللَّه عليه قال نعم ولولا إلى آخره وفي ظم وضا سليمان بن جعفر الجعفريّ ثقة ] . ( 6 ) - [ زاد في منهج المقال : بفتح الكاف وتشديد الرّاء وزاد في تنقيح المقال : الضّبط الكرام بالكاف‌المضمومة ثمّ الرّاء المهملة المشدّدة بايع الكرم شجر العنب والجعفري نسبة إلى جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة إلى قبيلة مشهورة أو إلى جعفر الطّيّار كما هو الأظهر وأبو الكرّام هو محمّد بن عليّ بن عبداللَّه ابن جعفر ابن أبي طالب صرّح به ابن حجر وغيره على ما حكاه النّجاشيّ ] . ( 7 ) - [ إلى هنا حكاه في خلاصة الأقوال وزاد في منهج المقال : في جش ، وأيضاً في منتهى المقال : صه جش إلى التّرقّم وترجمة الحروف . وزاد له كتاب محمّد بن حسّان عن ابن أبي عمران موسى بن زنجويه الأرمنيّ به . أقول الظّاهر زيادة كلمة : ابن بما يأتي في ترجمة موسى من رواية محمّد بن حسّان عنه وتكنّيه بأبي عمران ثلاثة وهذا في الوجيزة ممدوح . وفي الحاوي ذكره في قسم الحسان وفي مشكا ابن أبي الكرّام الجعفريّ الممدوح عنه ابن أبي عمران موسى ابن زنجويه الأرمنيّ . وزاد في تنقيح المقال : مثله في الخلاصة بزيادة التّرحّم عليه ، وفي الوجيزة والبلغة ومشتركات الطّريحيّ والكاظميّ أنّه ممدوح وعدّه في الحاوي في قسم الحسان واحتمل في النّقد كونه هو الّذي سيجيء بعنوان أبو إبراهيم بن عليّ بن عبداللَّه ، وأقول : ينافي ذلك ما سمعت من أنّ اسم أبي الكرام محمّد لا عليّ ، فتدبّر ] . ( 8 ) ( 8 * ) [ في جامع الرّواة : عنه موسى بن زنجويه [ جش ] وأبو الكرّام هو محمّد بن عليّ بن عبداللَّه بن جعفر وصرّح به ابن حجر وغيره ويأتي عن [ ضا ] إبراهيم بن عليّ بن عبداللَّه بن جعفر في محلّه ولعلّه هو مح ونقد الرّجال : روى عنه أبو عمران موسى بن زنجويه الأرمني جش ، ويحتمل أن يكون هذا هو الّذي سيجيء بعنوان إبراهيم بن عليّ بن عبداللَّه ] .